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初识泰山(原)  

2008-03-07 19:06:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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公元前517年,一个秋高气爽、风和日丽的普通日子,泰山不经意迎来了一位35岁的客人。从这一天起,注定了这位人物与这座高山一起被写入了中华民族的历史。最终,他将和泰山一起被炎黄子孙并称为“圣”,成为中华民族光耀千古自然与人文的双子星座。这个人,就是孔子。

孔子与山有着不解之缘。据传,孔子父母曾为生子而祷于尼丘山,故得名丘,双字仲尼。也有说孔子生来额头高耸,形似尼丘山。不论哪钟说法,反正孔子生来就与山联系在了一起。

仁者爱山,孔子当然离不开山。但尼丘山毕竟太小了,它根本无法载容下一个智者的思想。于是,孔子虔诚地向泰山走来,他要读一读在当时已经成为名山的这座大山了。

收获是明显的,泰山以包容一切的博大胸怀接纳了孔子。实际上,泰山等孔子也已久已。

泰山的形成已是很久远的事了,成为今天的轮廓也距今三千万年之久了,现在仍以每年半毫米的速度继续长高。在世界乃至中国版图上,泰山没有什么值得炫耀和特殊的地方,它是茫茫大地上隆起的千千万万的山峰之一。它的高度只有区区的一千五百多米,方圆也不到百公里的样子,但它确是中华民族文化的一个支点和图腾、魂魄所在。每当这个民族面临苦难和即将堕落的时候,都可以听到山顶传来的叹息和恸哭。可以说,不论登过多少次,你都不会有征服的快乐,相反对泰山的敬畏与日俱增。

孔子和他的弟子们怀着朝圣的心态,虔诚地走进泰山。

那时的泰山不可能有完整的登山台阶,植被也远比今天要茂密的多,山间到处苍松翠柏,间或有虎狼出没。泰山曾经有虎这是千真万确的事实,我们的孔子就在半山腰碰到一位妇女,从她那哭诉中发出了“苛政猛于虎”的惊世感言。

爬山的人可谓多矣,知道虎狼厉害的人亦多矣,惟独孔子才有这样的发现!惟独孔子才有这样的感悟!

孔子与泰山遥相呼应、相得益彰,一是圣中之泰山,一是岳中之圣人。圣人站在泰山之颠,人文和自然的高峰有机集合起来,成为一道亮丽的而独特的风景,在中华民族炎黄子孙的记忆里定格了二千多年。

与后来的秦皇汉武相比,孔子登山只是默默无闻,没有留下什么圣迹,我们今天只能牵强附会找几个地方称为“孔子登临处”,作为孔子登山的佐证。

但孔子登山是不需要佐证的。他是真正读懂了泰山。站在泰山之颠,站在瞻鲁台、日观峰,久久凝望着自己熟悉的国家,高天流云、山水田野、舒胸吐气、一览无余。

泰山是一个支点,它以君临臣下的威严环视着这片群峰嵯峨、人文荟萃的齐鲁大地。

它的北面是齐国,是姜太公一手建立起来的一个强盛大国。这个盛极一时的强国,有着当时世界上最大的城市—临淄。保留着正统的周礼与宫廷音乐,孔子曾去那里专门聆听邵乐,令其自称“绕梁三日”、“三月不知肉味”。我们知道,那里不光有邵乐,城东门外稷山下还设有当时的最高学府—《稷下学宫》,里面住着一群时代的精英人物,他们从事的一些学术交流活动,开辟了被后人称为“百家争鸣”的绚烂时代。那是中华民族从混沌走向觉醒的分水岭。他们中间,有一位导演了二桃杀三士的奇人叫晏婴,晏婴擅长诡道。有记载,就在这一年孔子和晏子见面并进行了辩论。这时的孔子已名满天下,而晏婴也正是风华正茂、血气方刚,诡道与仁道,我们可以想象一下那会是一个什么级别的碰撞,将会出现多么耀眼的火花。

泰山的南面是鲁国,孔子的家乡。一年前,孔子在此问礼与老子,问乐于苌弘。老子那句“天网恢恢,疏而不漏”,穿越二千年的时空,令今天的人听来仍是心有余悸,振聋发聩。让我们闭上眼睛想一想,乱世中的孔子受徒三千,贤人七十有二,这会是一个什么样的场面,什么样的氛围。

再从岱顶西望,隐约可见济水如带,缓缓流动,从西南而来,奔东北而去。你可不要小看了这条今天已不复存在的河流,它曾经与江、河、淮一起并称中华四渎。这是一条黄金水道,河中舟楫穿梭,来往不绝,顺河而上可直达中原腹地。

写到此,我忽然对一个问题百思不得其解,相距只有区区的一百来里路程,难道孔子真的等到三十多岁才来初登泰山吗?我查不到孔子更早来泰山的证据。

我想,登山不只要脚力强,更需眼力好;不只站的高,更需看的远。圣人看重的不是体魄和脚力,而是心智和眼光。

当完成了人生必须的充电,目光犀利的孔子站在泰山之颠,一眼便望见了吴国都城阊门外大树下那匹悠闲的白马,望穿了这个烽烟缭绕的乱世。

初识泰山,孔子就做到了:登泰山而小天下。

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